UMEEK GURASOEN JARRERAK KOPIATZEN DUTENEAN...

Kontu handiz ibili behar da ume bat baldin badaukazu. Umeek, nagusiek edota ikusten duten dena kopiatzeko ohitura daukate, horrela ikasten dute eta.

Askotan, gurasoek umeen ohituretaz paso egiten dute eta umerik ez daukatela bezala jokatzen dute. Gurasoen harremana ona ez denean, eta ohitura bezala ohiukatzea baldin badaukate, beraien seme-alabak txikiak baldin badira, berain gurasoak haserre daudeneko hitzak erabiliko dituzte, hau da, beraiek esaten dutena errepikatuko dute, bai etxean bertan edota kalean, eskolan... Gainera, txikitxoek ez dira bat ere ez konszienteak egiten duten horrekin. Horrexegatik, kontu handiz ibili behar da ume baten aurrean egiten denarekin.

Zer esanik ez, bikote batek ohikatzeari uzten dionean eta biolentzia erabiltzen dutenean ume txiki baten aurrean. Ume hori, txikia denez, ez du ezertxo ere ulertuko eta ziurrenik beraren lagunekin jolasten dagoenean, biolentzia erabiliko du.

Horrelako umeek, behar den bezalako heziketa ez dute inoiz jasoko eta askotan bide txarretik joateko ohitura izaten dute handiak egiten diren heinean. Honekin ez dut esaten beti gertatzen denik, baina bizitza zaila izan badu, gurasoek jo baldin badute eta ez bada kapaza izan bera bakarrik edo hezitzaile, familiar, lagun... batekin egoera horretatik aldentzen, bizitza zaila izango du.

Askotan kaletik entzuten da: "ume hori bide txarretik joango da, beraren gurasoak drogetan sartuta eta jo egiten dutelako" askotan ume horrekin ez da ezer pasatuko, baina egoera oso txar batean baldin badago, eta kapaza ez baldin bada laguntza eskatzeko, bide txar horretatik joango da eta laguntza eskeintzeko zailago egongo da. Horrexegatik, hezitzaileak behar-baharrezkoak dira gauzak lehen bai lehen aldatzeko ahaleginak egiteko pertsona hori heldua egin baino lehen, hau da, sufrimendua gutxitzea.





Aurreko bideo horretan ikusi daitekeenez (esan beharra daukat oso laburmetrai ona dela) , neskatoa, aita eta amen jolasera jolasten dabil. Beraren gurasoek jolasten duten bezalaxe, jarrera berdin-berdinak hartuta. Bera, aitaren rolean sartuta dago eta panpina jipoitzen du behin eta berriz. Hasieran, ez duzu amaiera nolakoa den sumatzen, eta neskatoaren ama agertzen denean eta bere aurpegiko planoa agertzen denean, den-dena ulertzen hasten zara. Neskato honentzako, amen eta aiten jolasa horrelako da, etxean behin eta berriz ikusten duena. Ez dauka bestelako erreferentziarik horrelako jolas batera jolasteko, etxean ikusten duena kopiatzen du, inkonszienteki,baino kopiatzen du.

Egia esan, horrelako gurasoak ez dira inoiz konturatzen berain seme-ababek izugarri sufritzen ari direla barrutik, eta ondorioz, beraietaz paso egiten dute gehienetan. Gainera, ama baldin bada jipoitua ez du inoiz pausu bat aurrera emango beraren seme-alabengatik ez bada urteak daramatzala jipoitua izaten eta egoerataz konduratu dela. Normalean, horrelako bikoteetan emaztea hain maiteminduta dagoenez, itsutu egiten da, dena irentsi egiten dute, behin eta berriz aguantatu beraien senarra ez galtzeko. Honela gehienetan, seme-alabak bigarren plano batean gelditzen dira, haietaz ahaztu egiten dira, askotan ez dira existitzen.

Ume batek ez du horrelakorik behar, ez du merezi. Ume bat zoriontsua izan behar da, heziketa on bat jaso behar du, ume bat delako.

"Cada niño busca apasionadamente dulzura y ternura con todo su ser. Quiere sentirse bien, seguro y mimado. A veces busca, llorando, dos brazos, una cara amable y un nido cálido... Buscan consciente o inconscientemente durante toda su vida un hogar. Suplican comprensión y aprecio, una mano para su mano, una mirada de confianza, un corazón generoso. Si no pueden encontrar calor humano, ni amistad, entonces están condenados a morir de frío, interiormente. Las personas llevan heridas en el alma y en el corazón, a veces heridas de hace años que no se curan porque la dureza de la vida las mantiene abiertas. Corre un hilo rojo de una crueldad silenciosa y escondida a través de la vida de tantas personas, personas impotentes que están afectadas por la cruel indiferencia de los demás."

Tómate tiempo para ser feliz

Phil Bosmans

INGURUNEA ZAINTZEA DA GURE ARDURA,EZ SUNTSITZEA

AHT-rik EZ ETA KITTO!!


Hau ez da trenbide bat egiteko era, trena pasatzen den lekutik den-dena suntsitzea. Mendi bat dagoela, berdin da, suntzitu edota zulatu eta kitto, baserriak bidea ostopatzen dutela, edota etxebizitzaren bat, edo baso bat, berdin zaie, berdin zaie. Dirua besterik beraien buruetan, dirua eta dirua.

Zer nolako heziketa edukiko dute gure seme-alabek herri gris eta naturarik gabeko leku batean? naturari buruz zer ikasiko dute? suntsipena? norbaitek badaki zer nolako heziketa jasoko duten?

Gainera oso gutxik baietza ematen dute suntsipen honi, baietza ematen duten bakarrek proiektu hau prestatu zutenak dira. Adibide bat jartzeko: "AHTren alde zaude?" galderari erantzuteko Arabako Urbina herrian erreferemduma izan zuten. Errolda 115 herritar osatzen zuten, horietatik 108 izan ziren bozkatu zutenak. Hau izan zen emaitza: 108 EZ--- 0 BAI.

Hori demokrazia al da ala kapitalismo hutsa? Non dago herriaren hitza, non dago? norbaitek ba al daki?

Hortxe daukazue bideoa.




Hementxe daukazue objetiboki, zer nolako txikizioa den proiektu hau. Argia astekariatik hartuta.

Mikel Alvarez, AHTren Aurkako Asanbladako kidea: AHTrik ez! Txikizioa gelditu!

AHTren proiektua Euskal Herrian inon den adibiderik gogorrenetakoa da, garraio azpiegiturei dagokienean. Egitasmoa "H" handi baten itxura hartzen duen 460 km luzerako Abiadura Handiko trenbide sare batean gauzatzen da: Nafarroako Korridorea, "Euskal Y"a deritzon egitasmoa eta gaur egun geldirik dagoen Dax-Behobia zatia barne hartzen ditu sare horrek. Tartearen arabera bidaiariak 250-350 km/h gehienezko abiaduran eramateko eta aldi berean merkantziak garraiatzeko gai litzateke.

AHTren proiektua bi mailatan jartzen dugu auzitan. Batetik, ingurugiroari eragingo lizkiokeen kalte larrien mailan; baina bestetik, eta oso nabarmenki, gizarte ereduaren arloan nozituko genituzkeen ondorioen mailan ere bai. Izan ere, proiektu honek ingurugiroari eragindako kalte larriez gain, gizartean sekulako eragina luke. Honenbestez, AHT geldiaraztea bezain garrantzitsua da bere atzean gordetzen den gizarte proiektua erabat zalantzan jartzea. Lurralde ereduari gagozkiola, kasu, ikuskera guztiz kaltegarria dakar. Egin kontu, honela diote hitzez-hitz: "Euskal Megahiria: pentsa al dezakegu etorkizun aski hurbilean megahiri moduko Euskal Herri ætransregionalÆ batean? Hori da azken finean AHTren berezitasun eta ezaugarririk behinena edo erronka nagusia: elkarren artetik ehundaka kilometrotara dauden lurralde eta hiriak, baita lurralde transregionalak ere, megapoliak bihurtzeko aukera, jadanik Japonian gertatzen den bezala" (Euskal Herriko Arkitekto-Urbanisten Elkarteko lehendakaria). Beste ezein jarduketan ez dira honetan bezain nabariak lurraldea hiri-aglomerazio handietan erdiratzeko eta lurraldea hausnarketarik gabe hondatzeko joerak.

AHT bezalako azpiegitura-lan handietan naturaren mugak gainditzeko borondatea nabaria da; baina natura dominatzeko eta jendea dominatzeko borondatea elkarrekin ibiltzen dira usu. Hots, gizartean botere harremanak birsortzen dira eta, azken batean, daukanari gehiago eman eta ez daukanari gehiago kentzen dio garapen ereduaren adierazle biribila da. Beraz, AHT eta proiektu txikitzaileen eztabaidak gizarte ereduaren kritika zorrotz batera eramaten du, gaur egungo botere ekonomiko eta politikoaren eraketa menperatzailea, naturarekiko harreman bortxatzailea eta kapitalismoan nagusi diren balore desarrollistak auzitan jartzera, alegia. Zoroen kontua da mundu mailan hondamendi ekologikoa eta desoreka sozialak, ekonomikoak eta herrialdeen artekoak larriagotuta, aberastasuna gutxiengo baten eskuetan pilatzen duen egungo garapen ereduak aurrera jarrai dezakeela pentsatzea.

AHT Europan Merkatu Bakarra eta globalizazio ekonomikoa bultzatzeko abian jarri den azpiegitura plan erraldoi baten parte da. Gainera, 1998az geroztik, EAEko agintari ekonomikoek eta politikoek "Euskal Y"aren eginkizunetan merkantzien garraioari lehentasuna emateko erabakia hartu dute, Euskadi-Akitania "euroeskualdea" logistika eta garraio eremu handia sustatzeko. Horren ondorioa azpiegiturak are gehiago ugaltzea da ûAHT, superportuak, autopista lerro berriak, plataforma logistikoak...û. Lurralde hau Europako merkantzia-garraio fluxurik handienetakoak bilduko lituzkeen "korapiloa" izatera daramate: "Trenek, errepideek eta terminalek Euskadi kontinente mailako garraio plataforma handi bihurtuko dute", Jaurlaritzako Garraio sailburu Amann-en esanetan. Hartara, gure ingurunea suntsituko duten azpiegitura-lan andana batez "turbokapitalismoa"ren zabalkuntzarako plataforma izango gara. Eta gezurretan ari dira AHTren alde kamioi kopurua jaitsiko dela esaten dutenean, hautu horren barnean, nolanahi dela, errepide garraioak neurri handienean egingo duelako gora. Politika hori ez dator inondik inora garraio bolumenak mugatzera, areagotzera baizik, garraioen egungo joera erasokorrak handiagoak izan daitezen ekarrita.

Alde askotatik datoz lurraren aurkako erasoak eta desarrollismoaren eragin suntsitzaileak geroz eta nabarmenago ageri zaizkigu: AHT, Jaizkibelgo superportua, errauskailuak, autobide gehiago, lurraldea hausnarketarik gabe hondatzen duten hirigintza hedapenak... Horren aurrean dugun aukera eztabaida antidesarrollistari bultzada bat ematea da. Norabide diferente baten muina hurbiltasuna sortzea da, produkzioan, kontsumoan eta, orohar, antolaketa sozioekonomiko globalean, garraioa mugatzeko, herrien erabaki ahalmena eta autonomia bermatzeko eta inguramenarekiko oreka bilatzeko.

Aipagarria da azken urtean AHTren kontrako mugimenduan sortu den arazoa. Izan ere, 2004. urtean, erakunde batzuk plataforma berri bat sortzera bideratu dituzte euren ahaleginak, Tren Sozialerako Sarea deritzona. Gure iritziz, plataforma horrek hartutako bideak sakoneko aldaketa ekarri nahi dio AHTren kontrako herri mugimenduari, helburuetan eta ikuspegian: elkarrizketa instituzionalean oinarrituriko estrategia bat proposatzen du eta eztabaida "trenbide eredu"ra mugatu, gizarte ereduaren inguruan kontzientzia kritikoa lantzea trabatuz. Planteamendu horren arriskuez ohartaraztea eta herri mugimenduaren autonomiari eustea ezinbestekoa dela deritzogu, honek batik bat lurraren defentsan eta AHT egitasmoan salatzen diren desarrollismoaren eta inposaketaren arbuioan errotzen baitu ekintza. Alternatibarik inon bada, lehenik eta behin zerbait berria sortzeko eta gizartea eraldatzeko gaitasuna eskatzen du horrek, eta ez "beste tren" bat edo "AHTren eredu ofiziala" apur bat aldatzea. Soluzioek gizarte ereduan eraldaketa sakonak eskatzen dituzte.

Horrenbestez, jende guztiari deitzen diogu AHT gelditzeko nahiz desarrollismoaren ondorio ekologiko eta sozial bortitzak atzean uztea ahalbidetuko duen gizarte-bizitza orekatu eta aske bat sortzearen alde egiten ari den oposizioarekin bat egiteko. Hainbat herritan ari dira taldeak eratzen, ekiten, informatzen, salatzen eta mobilizatzen. Beraz, gai honen inguruan zer edo zer egiteko prest dauden jendeei borrokan era aktiboan parte hartzeko gonbitea egiten diegu.

Mapa batean txikizioaren nondik norkoak ikusi nahi badituzu joan behean daukazun helbidera:

http://www.tecnirail.com/imagenes/JUNIO%202006/Proyecto_mapa.jpg

TB:KOMUNIKAZIO,MANIPULAZIO

Ez da bat ere erraza gaur egun telebista piztea eta sofan lasai-lasai jesartzea. Oso gutxi dago ikusteko, dokumentalak edo pelikularen bat ez baldin bada, iragarki gutxi edo gabe baldin bada.

Gaur egungo programazio gehiena gazteak manipulatzeko erabiltzen da, hauek ezertan mugitu ez daitezen. Pelikula morbosoak eta gazteontzako gauean, biolentziako marrazkiak arratsaldean,geroz eta kanal gehiago eskaintza desberdinekin... horrela, eskolatik telebistara eta telebistatik eskolarako bidea egiten dute gaztetxoek.

Telebistan geroz eta "reality shows" gehiago daude, Gran Hermano, Operacion Triunfo, Supervivientes, Fama... eta geroz eta txarragoak. Horrelako programazioekin gazteak eta helduak kontrolatuta izatea lortzen dute, geroz eta gehiago. Gainera, estrategia ere daukate, bat amaitzen denean, beste bat hazten da, gurpil baten moduan.

Honen ondorioz, ez dute ezertan interesik edukitzen eta telebistan ateratzen direnak askotan kopiatzen dituzte. Modak, egoerak, nortasuna... dena kopiatzeko kapazak izan gaitezke gaur egungo programaketa nazkagarri honen bonbardeaketarekin, benetan, egoera hauek pena ematen didatela. Gainera, eskola batera hurbiltzen bazara edo festa egun batean gaztetxoen talde batera hurbiltzen bazara, hitz egiteko gai nagusia telebista izaten da, bai programa batena edo telesail batena, berdin da zer, baino telebista beti buruan.

Gaur egungo gazteak, interes gabe eta gaur egungo guraso gehienek beraien umeak behar den bezala hezteko interesik gabe, benetan izugarrizko pena dela. Gaur egungo guraso askori, berdin zaie beraien umea ordu pilo daraman telebista aurrean, horrela geldi-geldi daudelako.

Argi dago, hau dena telebistako programazioari buruz izan dela, baino gaur egungo programazioa ez da ezer ere ez iragarkirik gabe.

Iragarkiak, hori bai bonbardeaketa latza. Pelikula bat ikusten zaudela, iragarkiak etorri eta 20 minutukoak izaten dira, pelikula aldiz,10 minutuetako zatitxoetan ikusten ditugu. Iragarkiak gure burmuinean sartzen dira bonbak balira, kontsumitzeko gogoak handituz, baino hori beste gai bat izango da.

Sistema honen zer egin bakarra gizartea kontrolatzea da eta telebista manipulatzeko tresnarik honena dauka bere eskupean. Gizartea kontrolpean daukan bitartean, lasai asko biziko dira, historian zehar egin duten bezala.

Programazio aldaketa bat egiteko ordua heldu da, "reality shows" eta "kotileo"programak akabatzeko ordua, gaur egungo telebista sistema aldatzeko ordua, BOIKOTA egiteko ordua.

Egin dezagun bat denon artean behar den bezala telebista erabiltzeko.Norbaitek idei batenbat baldin badauka komentatzea besterik ez dauka.

Musu handi bat denoi!!!!!

BENETAKO HISTORIO BAT

Askotan entzuten ditugun gauza mordo bat ez dugu ezertan zinizten oso gogorra delako. Baina gauzak horrelakoak dira, eta ezin ditugu historio asko aldatu,ezinezkoa da. Gauza onak eta txarrak pasatzen dira, histori honen protagonista neska bat , Nazaret izeneko neska bat hain zuzen ere. Blog honetan jartzeko aproposa iruditu zait gero zuek honi buruz hitz egiteko eta errealitatea askotan gordina dela ikusteko.

Liburua: Vidas ejemplares; relatos de chavales enredados entre el sistema de protección y reforma.

Hona hemen Nazaret-en historioetariko bat.

NEGRO

"Cuando nació mi hermana se volcaron con ella. En mi casa solo existía mi hermana; mi hermana saltaba encima de la cama y no pasaba nada, pero saltaba yo y a lo mejor al día siguiente en el colegio no me podía sentar en la sillla porque llevaba el culo negro, no morao ¡negro! Negro por saltar encima de la cama. A partir de que nació mi hermana solo recuerdo palizas, palizas, palizas. Todo estaba mal, mal, mal. Yo, como odiaba a mi hermana pues le pegaba y luego él me pegaba a mí ¡pero unas palizas!... que se me iba la olla. Con esas palizas se te va la olla. Yo creo que le pegaba porque era celosa, estaba muerta de celos por ella porque mis padres siempre estaban con ella, le daban cosas. A mi nunca me han dao nada y yo me moria de celos; mi obsesión era pegarla y deshacerme de ella de alguna manera, o llamar la atención para que mis padres también me aceptaran a mí como a ella. Siempre me sacaban la típica excusa de que ella era pequeña; si yo tenía ocho años, ella tendría cuatro. Pero con ocho años ¿qué mentalidad tienes? Igual que la de cuatro ¡igual! No tienes ninguna mentalidad. No sé si él se pensaba que tenía que saberlo todo de la vida, todo; según él tenía que saberlo todo y eso no puede ser. Siempre estaban con ella y no le decían nada, y siempre estaba pendiente de mí a ver cuando cometía un fallo para darme ¡zas!. Por eso la odiaba, por eso la pegaba, porque eso marca. No la odio por ser mi hermana sino por la indiferencia que me tenían en esa familia, porque yo era el perro rastrero y eso marca.

Luego empiezas a crecer, a crecer y ves las cosas desde otro punto de vista; como tu vida en casa no es buena, pues la vida en la calle ¿cómo te piensas que va a ser? Pues mala también, te juntas con lo peor, robas, te pegas con la gente, fumas porros, bebes... te da igual porque no tienes nada que perder. Todo te da igual. Como no tienes nada, tampoco tienes nada que perder. Estaba acostumbrada a pensar: "voy a llegar a casa y me van a pegar una paliza"; porque lo hacía todos los días. ¿Qué me van a castigar? Si siempre estaba castigada, siempre. Siempre me pegaba por algo. A veces, a lo mejor estábamos comiendo, cogía el vaso mirando la televisión y bebía, y ya estaba dándome la hostia porque tenía que beber mirando el vaso, por si acaso un día se me puede escurrir. Y un día hice lo mismo viendo la televisión y se me cayó el vaso al suelo. Cuando se rompió el vaso, me moría, la que se me venía encima. Otras veces mi madre me mandaba a fregar, mientras ella se quedaba en el salón tomando café o fumando y dándole de beber vino a mi padre, pendiente de él para que siempre tuviera su vino. En mi casa nunca había coca cola, y si había era para que él hiciera calimochos. Yo fregaba pero no podía subir los platos arriba porque no llegaba, entonces fregaba, dejaba los platos al lado del fregadero y cuando terminaba los subía. Pero otras veces, se estaba enfadada, no quería la silla ni quería nada, cogía los platos y los lanzaba al armario y siempre se rompía alguno. Entonces me daba una paliza.

La cabrona de mi madre se chivaba siempre de cualquier cosa ¡era una hija de puta! Yo llegaba del colegio y siempre iba pensando por el camino la que me esperaba en casa, por cualquier cosa: por algo que me habré dejao sin recojer, algo que me habré olvidao. Porque sabía que iba a llegar a casa y me iban a decir algo, a pegar por algo.Yo camino a casa ya iba sufriendo. Entonces ya me preparaba, me quitaba los jerséis o lo que sea y me los ataba al culo, porque así, cuando me diese, pues ya no era lo mismo. No es lo mismo que te den sin nada a que te den con cinco o seis jerséis. Otras veces me ponía el pijama debajo del pantalón, me las iba apañando. Cuando llegaba cerca de casa me quitaba la chaquetilla del chándal, la sudadera, el abrigo, y todo me lo ponía en la cintura. Entonces llegaba a casa y, po ejemplo, me echaban la bronca por un vaso que no había fregao esa mañana, así que paliza. Me hacía la llorona para que me dejara en paz; andaba por el pasillo, llegaba al cuarto y me echaba a reír. De repente entraba mi madre y le decía al Antonio que me estaba riendo, que si me había contao un chiste. Entonces cuando entraba mi padre ya me había quitao todos los jerséis y me pegaba una paliza, pero del calamar ¡qué fuerte! Ahora me río, pero lo pasé muy mal. Piensas hasta que punto no puedes moverte, no puedes hacer nada, pero bueno... No sabes hasta que punto puedes llegar a pensar los límites de esa persona. Ahora me río porque dices ¡qué fuerte! Saber que vas a salir del colegio, vas a llegar a casa y por una chorrada te van a pegar ¡hasta que punto hemos llego! Yo que sé, dejaba el móvil y si lo dejaba un poco que se saliera ya me estba dando porque se podía caer. ¡Chorradas! Por chorradas enormes ya sabía que me iba a pegar. Pero que vas a hacer, es lo que hay.

Cuando me daba esas palizas mi padre me hacia unos moratones muy grndes, yo iba al colegio y no me podía sentar del culo morao. Mis profesores se daban cuenta y denunciaron a mi padre un montón de veces pero ¡nastis! Yo no sé que ha pasao con esos juicios, ni que ha pasao con nada, y muchas mulatas que le han pueste y cosas, pero que no le han hecho nada y yo seguía viviendo con él. Yo no veía solución. Vino una vez una psicóloga al instituto, bueno al colegio y estuve hablando con ella y tal, y le expliqué que me pegaban y que no podía estar en mi casa, que me moría. Ese día, cuando estuve hablando con la psicóloga tenía el ojo morao y le enseñé mi culo, que no estaba morao, estaba negro y no me podía ni sentar, era una pasada. Y no sé que pasó con eso porque era pequeña y yo sólo sabía que ¡palizas,palizas y palizas! No veía otra cosa.

Un día estabamos en el campo celebrando algo con lo vecinos de arriba. Eran muy amigos de mis padres y nos íbamos al campo con los coches. Ellos eran cuatro hermanos y nosotras dos, y estábamos siempre ahí jugando con las pelotas y nos lo pasábamos muy bien. Un día en el colegio escuché: "me cagüen mi padre" y como de pequeño se te queda todo, se me quedó. Pues estábamos con la pelota jugando a fútbol y yo tenía que tirar la pelota a portería; le pegué un chufletazo y debí de dar en el palo o algo y volvió pa'tras , hacia mi lao, entonces yo me giré a buscar la pelota y cuando la fuí a coger dije: "me cagüen mi padre". Ni la pensé. Me di la vuelta y veo a mi padre detrás. Estaba preparando fuego para hacer una paella. Me dio una hostia y me dijo: "ya hablaremos en casa". Jodo que si hablamos. Nuestros amigos nos acompañaron a casa y todo estaba bien, todo era muy normal. Se despidieron de mis padres y los críos de nosotros. Yo no quería que se fueran porque es que sabía que me iban a dar. Se fueron y nos quedamos fuera mi madre, mi padre , mi hermana y yo. Dejó la nevera del campo en mitad del pasillo, se sentó encima de la nevera y me dijo: "bueno, ahora explícame que es eso de me cagüen mi padre", y yo no podía decirle nada. Yo siempre que hablaba con él me ponía tensa, tensa como un palo, los hombros siempre arriba y muy tensa y las manos me las ponía siempre para cubrirme. Pero ese día no me dió tiempo a cubrirme ni nada, estaba sentao y yo ahí en un lao, aún parecia más pequeñica. Esataba así sentao y me metió un puñetazoque me reventó la cabeza, me pegué con la parez en la cabeza y me quedé en el suelo, pero inconsciente, no me podía levantar. Me enganchó de los pelos y me levantó. Hubo un momento que perdí la conciencia, que no sabía donde estabadel golpetazo que me dió. No sé dónde me debió de dar que me pegué en la pared y al suelo. Me cogió de la cabeza, me levanto de los pelos, me dijo que qué pasaba y me empezó a zurrar, a zurrar, a zurrar. Siempre me ponía nerviosa a sus preguntas: "¿qué por que te has cagao en mi padre? ¿Qué por que te has cagao en mí?". Y yo pensaba que ¿por qué, por qué, por qué me voy a cagar en mi padre? Me hubiera encantao decirle alguna vez: "¡porque lo he dicho y ya esatá!". Pero no tengo valor de decirle nada. Yo la primera palabra que aprendí no fué ni mamá ni papá como la gente normal. Mi primera palabra fue: "puta". ¡Esa fue mi primera palabra! Y aún se sorprendía de que me cagara en mi padre. Era un hijo de puta.

Cuando tenía siete años me dió una paliza que me cagué en la bañera ¡menuda paliza que me dió! Fue cuando nos trasladamos a vivir al Picarral; ahí empezó a zurrarme que te vas, empezó una racha que te vas.Un día llegué del colegio y me pegó una paliza, pero que me muero. Fue por las notas que había suspendido o algo así. Había pensao en falsificarlas, pero no lo hice porque pensaba que a lo mejor no me decía nada. Cuando llegué me dijo que le enseñara las notas. Tenía todo inglés aprobao, porque inglés se me daba guay; teníamos una profesora divertida que las cosas noslas enseñaba guay. Inglés lo tenía aprobado y las otras creo que suspendí la mayoría; menos gimnasia y pijadas de esas, las demás nastis. Miró las notas de inglés y como si no viera nada las dejó. Miró las otras y se pegó como dos horas viéndolas. Empezó a contar las que me habían caído, pero como iba con una amigame dijo que ya hablaríamos por la noche. Cuando llegué me pegó una paliza. Ese día también llevaba dos jerséis puestos en la cintura porque sabía que me iba a dar y también otros pantalones debajo de los pantalones. Me estuvo pegando delante de su hermano.

Después de pegarme me fuí a la ducha. Tenía una bañera de esas cuadradas con una mampara de esas que se corrían, de cristal o de plástico raro. Mi madre me dijo que me duchara y no cerro ni la puerta. Me estaba caganfo y no podía salir de la ducha de miedo que tenía, de pánico. Estaba temblando todo el cuerpo del miedo que tenía. Yo creo que ni en las películas hacen eso. Estaba sin fuerzas y no podía ir a cagar a ningún lao y me cagé en la bañera. Me daba miedo hasta decirle que necesitaba salir de la bañera para ir al water, no fuese a ser que me escuchara mi padre y me dijera algo. Y cogió la zorra de mi madre y se lo dijo. Se puso como las locas, porque tenía que desinfectar todo. Salí de la bañera y se puso a desinfectarlo todo con lejía, como si yo fuese ¡no sé! Cuando yo era pequeña y mi madre me cambiaba de pañal, me desinfectaba el culo con alcohol, es que estaba loca ¡te lo juro!, se le iba la olla, se le iba el tarro. Se fué mi tío a su casa, salí de la bañera y otro palizón. Me terminé de duchar entre once y doce, y terminó de pegarme a las seis de la mañana ¡qué flipas! Yo dormía en una litera. Estaba en la cama, me venía y me preguntaba: "¿por qué te has cagao en la bañera?". Hasta los huevos acabé de esapregunta, pero él seguía con la pregunta: "¿por qué te has cagao en la bañera?¡Estoy esperando a que me contestes! ¡Bajade la cama!". Bajaba y zas, me daba y me decía que subiera a la cama. Así toda la noche. Al final ya ni bajaba, cuando estaba bajando me daba en el culo un zapatillazo. "Sube otra vez"; ya no me daba tiempo ni bajar. Y mi hermana abajo durmiendo y roncando. Yo venga que llora que llora y ella roncando ¡una pasada! Esta familia esque no era normal, nunca ha sido normal. Esta fue la paliza más grande que me dio, la recordaré toda mi vida. Y al día siguiente tenía que ir al colegio. Fue la temporada de la espalda y el culo morao. Me daba unas palizas del copón.

Es una mierda. Y es deprimente, es deprimente que haya gente así por el mundo. Echo de menos una familia normal, pero así es. Lo recuerdo y me duele. Son cosas que no puedes olvidar. Cuando las hablas o me acuerdo de ello pienso que es muy fuerte y me pregunto: "¿cómo puede estar aguantando esas palizas?". Catorce años. Catorce años aguantando. Y luego ¿cómo no voy a hacer cosas? Cómo no las voy a hacer si no tengo el cariño deun padre y de una madre, si en mi casa sólo veo lo malo, voy a ver en la calle lo bueno ¿o qué? Estamos hablando de la calle, que no estamos hablabdo del paraíso.

Yo me quejé muchas veces de que en mi casa me pegaban. Mi educador del Juzgado de Menores lo sabía, sabía que me zurraban y todo, pero él nunca me quería sacar de mi casa. Siempre le decía que me sacara de mi casa, que mi padre me iba a matar, pero no me sacaba. Un día le dije que o me sacaba de casa o que no me volvían a verel pelo. El día que se acabó todo, el día que me escapé y luego fui a Supervía, le dije que o me sacaba de casa o desaparecía, que me mataba por ahí. Hasta que conseguí salir de mi casa casi me muero. Si escaparme era la solución, lo podía haber hecho antes. Escapar de mi casa y haberme ido cuanto antes, pero son muchas cosas. Empiezas a recordar y es que son, como estas, miles ¡miles!. Muchas veces me lo tomo con humor: "¡ah, me dio un día una paliza el hijo puta este, pero...".

De todos modos ahora lo que intento es vivir el dúia a día y olvidarme del pasado. Ahora también sé lo que está bien y lo que está mal. Creo qu evoy a ser la mejor madre del mundo en ese aspecto. Pero fue muy duro. Que de las manos pasó a los pies, de los pies a las zapatillas, y de las zapatillas a los cinturones y luego ni los cinturones, con las hebillas de los cinturones. Con un cable me dió un día. Y encima mi vecino le daba ideas para que me pegara; le dijo que me diera con un palo de hierro forrao con cuero. Pero no me pegó con eso porque no lo consiguió. Él tenía uno, y a sus hijos cuando se portaban mal, les daba con la barra. Me acuerdo un día que le partió la barra a su hijo en la cabeza, le dio una buena paliza al chaval; le pegaba en la cama, cada vez que daba un bote le daba una hostia, en la cabeza, en el culo, en las piernas, en los pies, en la espalda, en la tripa, donde fuera. Era un salvaje.

La verdad es que la gente no tiene ni puta idea de lo que existe en el mundo, de verdad. Saben que hay palizas, sí, pero no tienen ni idea. Se creen que solo salen en los anuncios, en las películas."

NAZARET


Histori hau irakurri ostean, zer pentsatzen duzue? zer egingo zenukete honen aurrean? nola jokatu? Zuen erantzunak espero ditut.

IKASLEA BERDINTASUNEAN HEZITA

Genero indarkeriaz hitz egiten dugun bakoitzean askori biolentzia etortzen zaie burura, baina ez da horrela. Genero indarkeria edonon dago, testuetan, komunikazioetan, batez ere telebistan, kalean, lagun arteko elkarrizketetan...eta noski hezkuntzan, askotan etxean dagoela ahaztu gabe, eta etxeetan umeak daude. Horrexegatik, berdintasunean oinarritutako hezkuntza bat behar da.

Genero indarkeria mota ororen prebentzioak berdintasunean oinarritutako hezkuntzarekin hasi behar du nahitaez. Gizonezkoen eta emakumezkoen arteko berdintasunean oinarritutako hezkuntza eta familia dinamikek asko laguntzen dute indarkeriari aurre hartzen.

Gizonezkoek ikusiko balute beren bikotekidearen kontra indarkeriaz hertsatzeko aukerarik ez dutela, eta emakumeak gai izango balira beren eskubideak errespetarazteko, indarkeriak ez luke izateko arrazoirik. Garrantzizkoa da familiako balioak ideologia patriarkaletik aske gelditzea; era horretara, familiako kideek ezaugarri normal eta positibotzat hartuko lukete gatazka, eta ohartuko lirateke gatazka elkarrizketaren bitartez bidera daitekeela, eta ez dela nahitaez alderdietako bat inposatu behar. Familia harmoniatsuarekin amaitu behar da eredu honen atzean ezkutatzen baitira kontrol patriarkalean eta emakumezkoen oinperatzean oinarritutako milaka urteetako ohiturak.

Familiaz gainera, hezkuntzak garrantzizko beste bi eragile ditu: eskola eta komunikabideak. Berdintasunean oinarritutako heziketa sustatzeko neurriak hartu behar dira aukera berdintasunerako plangintzen baitan nahiz etxeko indarkeriaren aurkakoen baitan. Hori kontuan hartzen duten material didaktikoak sortu dira, eta baita irakasleak genero indarkeriaren kontra trebatzeko ikastaroak diseinatu ere. Esan beharra daukat, lan honetan, gobernuak parte hartu izan duela. Bestalde, hainbat neurri daude eskolan ematen den heziketaren osagarri: haurrentzako telebista saioetan berdintasunean eta tolerantzian oinarritutako ideiak helaraz daitezen zaintzea; estereotipo sexistak eta gogorrak desagerraraz daitezen, helduak trebatzeko ikastaro edo tailerrak antolatzea, horiekin saihestuko baita helduek beren seme-alabei rol patriarkalak helaraztea; arrisku taldeetako emakumeen trebetasunak eta baliabideak bultzatuko dituzten formazio programak.

Ikastetxeen ahaleginak familiako giroarekin eta komunikabideekin elkartzea da zailena. Haurrei ikastetxeetan denok tratu eta errespetu bera merezi dugula erakutsita ere, familian harreman eredu tradizionalak ikusten badituzte eta telebistak irudi eta balio patriarkalak igortzen baditu, oso zaila izango da genero berdintasunean oinarritutako sozializazioa.

Azkenik, esan beharra dago, aurretik aipatutako ideiei tinko jarraitu behar zaiela helburu honi heltzeko.

NI ETA HEKUNTZA

Egia esanda, txiki txikitatik orain arte jaso dudan hezkuntza guztia nire bizitza bera suposatu du, hau da, ni gaur egun naizena eta dakidana.

Jaio bezain laster gauzak ikasten hasten zara, zure kabuz eta baita ere gurasoek erakutsita. Garapena azkar ematen da normalean, beti ere pertsonaren arabera noski. Izan ere, txikia nintzenean ez nuen arazorik izan hezkuntza garatzeko (amak kontatutakoa), hala ere, esan beharra dut nire bizitzan barneratzen zilena egin zaidana ongi jatea izan dela, azkenean nire gurasoen laguntzaz eta Laudio Ikastolako jantokiko neskaren laguntzaz, aurrera jo nuen elikatze kontu horretan.

Txikitatik euskara ingurune batean hezi naiz, Laudio Ikastolan hain zuzen, bina lehendik haurtzaindegi batetik pasatuta (garai horretan Ikastolak ez zuen haurtzaindegirik). Hala ere, nire gurasoak euskaldun berriak dira eta gaur egun asko kostatzen zaie nirekin euskaraz mintzatzea, bina moldatzen dira. Nire gurasoak gaztetxoak zirenen eta euskararen mugimendua gailurrean zegoenean euskaltegira joan ziren, baita ere euskarazko udalekuetara. Ikastolara joateko ordua iritsi zitzaidanean, nire gurasoek euskarazko klaseetara apuntatu ziran nirekin euskaraz mintzatzeko, ikastolan bertan apuntatu ziren, asko ahalegindu ziren nirekin euskararen inguruan eta hori eskertzekoa da.

Ahaztu gabe Ikastolan eduki ditudan irakasleak aipatu behar ditut, eskola berriaren eredua jarraituz, asko konprometitu dira nirekin, haien laguntza uneoro eduki dut, bai ikasketetan eta baita gauza pertsonaletan ere, oso aktiboak izan dira beti (irteeretan, aterpetxetan, ikasbidaian, klasean bertan ere...). Eskertzekoa da haien lana, benetan. Tamalez,gaur egun irakasleak larregi aldatu dira.

Nire ikastolak beti hezkuntza ez-formala eduki du beti klase orduetatik kanpo, aukera asko zeuden nere garaian, gaur egun gutxiago daude eta nire uste apalean ez dago ezta interes berarik ere. Dantzetan apuntatu nintzen eta asteburuetan etab. irtenaldiak egiten genituen Laudiora bertara, beste herri batzuetara edota Euskal Herriko edo Arabako dantzari egunetara. Margotzen ere urteak eman ditut, lehendabizi Ikastolan et gero Kultur Etxean. Herrian bertan txistu talde batean nago, baita ere Uhinak irrati librean irratsaio batean...eta beste hainbat gauza.

Komentatu dudan guztia hezkuntza da, niretzako hezkuntza suposatu duena eta ziurrenik labur gelditu naizela. Gurasoak, lagunak, haurtzaindegia, ikastaroak, kirolak, irakurtzea...inguratzen didan guztia izan da hezkuntza.

Hemendik aurrera hezkuntza gorantz joatea espero dut. Irakasleak lehen zuten ilusioa berreskuratzea, gaztetzea, edozein motatako hezkuntza emateko orduan gustura egotea. Eskola libre baten irakasleekin amets egiten dut, bere lanarekin eta umeekin pozik daudenekin eta uneoro hezteko prest daudenak. Originaltasun puntua dutenekin. Gustura hezten ez dutenek ez daude derrigortuta lan horretan jarraitzeko.

Euskal Herrira begirada botatzen dut eta Euskal Curriculum bat aldarrikatzen dut. Orain direla pare bat urte Euskal Curriciluma lan talde txiki batekin lantzen egon nintzen gure proposamenak ikasle bezala bidaltzeko. Izugarrizko heziketa egongo litzateke honekin, bai irakasleek eta baita ikasleek ere pozik egongo lirateke, gustura heziko lirateke biek.

Komunitate guztiek hezkuntza antolatzeko eskubidea izan behar dute; kultur aniztasuna egon behar da; giza eskubideak bete behar dira; kultur eskubideak errespetatu behar dira; gizakiaren garapen osoa lortzea; ezagutza elementuak bermatzea; ingurumena zaindu behar da; ETENGABEKO HEZKUNTZA BULTZATU BEHAR DA; irakaskuntza pertsonalizatzea; komunitatearen barruan kokatzen laguntzea; tolerantzia eta errespetua bultzatzea; AMA HIZKUNTZA ERRESPETATZEA; pertsonak eguneroko bizitzan beren erantzukizunak betetzeko prestatzea; demokrazia praktikatzea; pentsaera librea; konpetentzia kritiko lantzea; gizabanakoaren askatasun eta erantzukizun printzipioak uztartzea...eta abar luze bat.

Pentsatzen eta ikasten ikasi.
Komunikatzen ikasi.
Elkarrekin bizitzen ikasi.
Norbera izaten ikasi.
Egiten eta ekiten ikasi.

HAIN ZAILA IZANGO LITZATEKE HORRELAKO HEZKUNTZA BAT LORTZEA?????

kaixooo!!!!!!
Urriak 4,mundu hontan nere lehenengo eguna!